ÂM DƯƠNG LINH CHÍNH
Khâm Thiên Phong Thuỷ
ÂM DƯƠNG LINH CHÍNH
Khi lập trạch, người ta mong cầu tìm được vượng sơn vượng hướng. Muốn vậy thì tất phải căn cứ theo vận mà lập tinh đồ. Xây dựng nhà cửa sơn hướng phải được khí đương quyền này mới tốt. Tọa sơn được vượng khí nắm lệnh, huyền không phong thủy gọi là Chính thần, lập hướng được suy khí nắm lệnh, gọi là linh thần. Chính thần lấy vượng khí làm vượng, linh thần lấy suy khí làm vượng
Có ba điều chúng ta cần hiểu rõ ở đây:a
Trường hợp 1: Đó là linh chính thần cố định.
Hậu thiên bát quái bàn bài liệt bởi những phương vị cố đinh. Huyền không học gọi nó là nguyên đán bàn (ví như một trung điểm tạm dừng (sátna)) hay ngũ vận bàn; Khảm 1 – Khôn 2 – Chấn 3 – Tốn 4 – Càn 6 - Đoài 7 - Cấn 8 và Ly 9 là cố định cho nên Chính thần và Linh thần cố định bởi hiện tượng tạm dừng này:
Vận 1: Khảm 1sẽ là Chính thần; Ly 9 sẽ là Linh thần
Vận 2: Khôn 2 sẽ là Chính thần; Cấn 8 sẽ là Linh thần
Vận 3: Chấn 3 sẽ là Chính thần; Đoài 7sẽ là Linh thần
Vận 4: Tốn 4 sẽ là Chính thần; Càn 6 sẽ là Linh thần
Vận 5: Trung cung 5 sẽ là Chính thần; 10 năm đầu sẽ lấy cấn 8 làm Linh thần, 10 năm sau lấy Khôn 2 làm Linh thần. Sở dĩ phân thành 10 năm trước và 10 năm sau là vì ngũ hoàng không định vị, nên người ta căn cứ theo cung nó đóng để phân định vậy. 10 năm đầu nó đóng ở Khôn nên Khôn 2 làm Chính thần, Cấn 8 làm Linh thần; 10 năm sau ngũ hoàng đóng ở Cấn nên lấy Cấn 8 làm Chính thần, Khôn 2 làm linh thần là vậy
Vận 6: Càn 6 sẽ là Chính thần; Tốn 4 sẽ là Linh thần
Vận 7: Đoài 7 sẽ là Chính thần; Chấn 3 sẽ là Linh thần
Vận 8: Cấn 8 sẽ là Chính thần; Khôn 2 sẽ là Linh thần
Vận 9: Ly 9 sẽ là Chính thần; Khảm 1sẽ là Linh thần
Khi dựng nhà phải căn cứ theo vận để chọn Chính thần và Linh thần, như vậy theo cách nói trên, cửa chính làm theo phương đã lập thì nó chỉ thu nạp suy khí, vậy thì ai dám chọn. Thực tế không phải như thế, Thuật ngữ Linh Chính thần chỉ có nghĩa ám chỉ sự đối lập âm dương. Theo hậu thiên bát quái bất kỳ hai phương đối nhau nào đều là âm dương ngược nhau, nhưng ở đây người ta còn đề cập tới tính chất kỳ quái của hình ma phương nguyên đán bàn – số đại diện về khí ở hai cung đối luôn hợp lại bằng 10, nó có ý muốn nói tính đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu, là căn nguyên sinh ra vạn vật, là tối cát không có sự hung hiểm. Cửa chính có thể thu nạp khí, cũng có thể nhả khí, nên các nhà phong thủy xưa tìm ra các phương sách thích ứng để xu cát tỵ hung
Trường hợp 2: Đó là Chính thần và Linh thần di động:
Nói theo trường hợp trên, nếu xác định phương vị dựng nhà thì mỗi vận chỉ có một tọa tốt, các tọa còn lại đều không tốt. Điều đó có vẻ như không thỏa đáng trên nhiều yếu tố. Đạo của Dịch là âm dương biến hóa. Động và biến là vĩnh hằng, tĩnh là cố định, chỉ là hiện tượng tạm dừng (satna). Hiện tượng bình thường người ta có thể nhận ra là ở mỗi vận có thể có vài ba phương có thể chọn được để đạt được sự tốt lành, tức là có vài ba tọa hoặc hướng có thể xuất hiện vượng khí. Hay nói khác đi Chính thần và Linh thần cũng theo vận và phương vị mà di dời, chiếm cứ ở những chỗ khác nhau. Từ đây làm nảy sinh một vài mâu thuẫn với lý lẽ trên. Sẽ xuất hiện một vài phương vị (hướng) nào đó không thỏa đáng Linh Chính đối ứng. Có một vài phương vị có thể xuất hiên Linh Chính đối ứng nhưng lại sai biệt về vị trí địa bàn. Số trường hợp cực tốt hội tụ hai yếu tố Linh Chính đối ứng lại đúng với vị trí địa bàn không nhiều, nếu sựu hội tụ không xảy ra thì tính tốt của nó sẽ giảm theo.
Trường hợp thứ 3: xác định quan hệ Dịch lý và môi trường
Theo yêu cầu của Dịch lý, Chính thần và Linh thần đều cần được vượng quyền. ứng với nó, môi trường cần có hoàn cảnh phù hợp, tức là Chính thần cần có thế đất cao đẹp của núi đồi hoặc gò đống – Người ta cầu tìm chỗ dựa vững chắc vậy. Phương Linh thần cần có nước của sông ngòi hoặc ao hồ rộng rãi sạch sẽ. Người xưa dùng cụm từ: “Bạt thủy nhập linh đường” là chỉ yêu cầu này – Chúng ta không ai được quên nó, sự ứng dụng cần thật sự uyển chuyền cả về ngữ nghĩa của cụ từ này. Tệ hại nhất là môi trường và Dịch lý phản lại nhau
Một thưc tế chúng ta ai cũng có thể nhận ra: tại sao trong một cụm dân cư, có nhiều người sống nhiều đời, nhưng tại sao lạ có người chỉ phồn thịnh một thời, “vận’ qua thì suy, có người suốt đời lao lực vẫn không ngóc đầu lên được, có người không trụ nổi phải lưu lạc đầu đường cuối chợ, lên xuống thất thường, trong khi có người đời đời khoa bảng, quyền quý lừng danh… Nói chung, người xưa đề cập tới hai từ vận khí, tức là sự luân lưu chuyển dời của khí, đức hiếu sinh của trời đất. Ở góc độ này người xưa đề cập tới một khía cạnh nhỏ, đó là sự trợ giúp của phong thủy. Chúng ta biết là để cố gắng tận hưởng cái đức của trời đất vậy. Không ít trong số chúng ta cũng đã từng băn khoăn bởi một câu hỏi: tại sao nó thế này? tại sao nó thế khi ? tôi đã thế này sao nó không thế này và nó vẫn thế kia ! Nói thì dài nhưng đại khái là nó không được như ý.
Một thực trạng của xã hội hiện nay là đất chật người đông. Hoàn cảnh môi trường và bản thân không cho ta tùy chọn một sự như ý về chỗ ở trừ các ‘đại gia’. Cái câu: “Bạt thủy nhập Linh đường” kia càng đáng ngẫm về sự uyển chuyển của nó vậy.
---------------------------------------------------
TỬ VI KHÂM THIÊN
“Tử Vi Khâm Thiên được thành lập và sáng lập bời thầy phong thuỷ Dương Đạt, một người trẻ trót say mê và nghiên cứu phong thuỷ, các bộ môn Phong Thuỷ Dương Trạch và Âm Trạch, Bát Tự Mệnh Lý, Kinh Dịch, Trạch Nhật. Chúng tôi đáp ứng mọi nhu cầu học hỏi, thắc mắc muốn hiểu hơn về tử vi bát tự vận thế cá nhân của các đối tượng học viên từ cơ bản đến chuyên sâu, nếu bạn có mục đích rõ ràng và tôn trọng đầy đủ quyền và nghĩa vụ giữa 2 bên.
Chuyên xem và đào tạo tử vi - đoán vận hạn - luận cát hung - hóa giải xui rủi - chuyển hung thành cát - Chiêu Tài Cát Khánh - Hướng dẫn kích hoạt thiên lộc - lộc mã quý nhân của ngôi nhà - cơ quan - Hướng dẫn kích hoạt hoặc cắt Đào Hoa Cung giúp vợ chồng hạnh phúc - Kích hoạt Văn Xương Cung giúp con cái học hành thi cử tốt đẹp.....
Liên hệ 0911.000.222 - 0911.166.186 CTG Dương Đạt